مصراوي 24
أغنية ”كتاب مفتوح”.. مصطفى كامل يطرح ثاني مفاجآت ألبومه الجديد اتهام رسمي يحذف أغنية ”أحبك” لحسين الجسمي من يوتيوب (تفاصيل) الصين تربك صفقة انتقال رونالدو وتُقلص حظوظ الأهلي في ضمه الأهلي يُنهي مشوار ميشيل يانكون ويكشف ملامح الجهاز الفني الجديد بقيادة ريبيرو استعدادات الأخضر.. رينارد يستدعي سالم النجدي لمعسكر منتخب السعودية استعدادًا لمواجهتي البحرين وأستراليا باريس سان جيرمان يقترب من خطف ميسي الجديد تحت أعين ريال مدريد عبد الصمد الزلزولي يلمع في نهائي المؤتمر الأوروبي ويشعل حسابات برشلونة المالية رسميًا.. الأهلي يُعلن التعاقد مع خوسيه ريبييرو لمدة عامين التفاصيل الكاملة بخصوص تعيين المعلمين بعد انتهاء اجتماع مجلس النواب اليوم تفاصيل جديدة في العلاقة بين نوال الدحوي وحفيدها أحمد قبل مقتله أسود الرافدين في معسكر مغلق.. موعد مباراة العراق والصين الودية والقنوات الناقلة اكتشاف جديد لا تعترف به الحكومة التركية.... استنشاق خلايا النحل فيه شفاء من الأمراض
مصراوي 24 رئيس مجلس الإدارةأحمد ذكي
الثلاثاء 17 يونيو 2025 06:43 صـ 21 ذو الحجة 1446 هـ

خالد الجندي: أتباع المذهب الحنبلي لم يتركوا أي مذهب آخر

خالد الجندي
خالد الجندي

قال الشيخ خالد الجندي إنه طوال الدراسات الأزهرية وأنا على مذهب الإمام الشافعي، ودرست مذهبه شأن التصنيف المذهبي الموجود لدينا في الأزهر، حيث تجد أزهرة حنابلة وأزهرة مالكية وغيرهما، وكنا طوال فترة الدراسة ونحن أصدقاء ولم يغير الانتماء المذهبي في نفوسنا أي شيء من علاقات الصبا.

وأضاف «الجندي» خلال برنامج «لعلهم يفقهون» المذاع على قناة الناس، اليوم، أن مصر بدأت في فترة من فتراتها أن تستقبل أفكار وافدة، هذه الأفكار تجنح إلى الانحراف بالفكر إلى التعصب وتبني الرأي الواحد وتبني المذهب الواحد، على غفلة من الزمن.

المذهب الحنبلي يتسيد الخطاب الدعوي في مصر

 

وتابع: «فوجئنا أن المذهب الحنبلي يتسيد الخطاب الدعوي في مصر، وهو من المذاهب العظيمة، إنما للأسف الشديد أتباع المذهب الحنبلي لم يكونوا يتركون أي مذهب آخر، أو أي رؤية فقهية أخرى فقضوا على التعددية المذهبية، وقضوا على التنوع الفقهي، وفقه المصلحة والأولويات والواقع، وهذه كارثة».

وأوضح الشيخ خالد الجندي أنه من المعروف عند الكافة أن الفتوى تتغير باختلاف الزمان والمكان والشخص والظرف والعرف والعادة، لافتًا إلى أن الفتوى تتأثر بمتغيرات كثيرة بخلاف الحكم، معقبًا: "الحكم شيء والفتوى شيء آخر".